Солипсизм.Ру

1. Со-знание это обязательно сознание чего-то. Здесь принципиальное отличие со-знания от знания.

    Есть сознание дерева, сознание музыки, сознание ветра. В каждом случае, если человек старается отбросить навязанные рамки (я человек, я студент, я студент, смотрящий на дерево, дерево это биологический организм и т.д.), случается со-знание явления. Я, как сознание, целиком преобразуюсь в дерево, или в ветер. Любое другое явление становится не существенным фоном (например кроссовки на моих ногах – абсолютно пустое место).

2. Со-знание себя – невозможно в непосредственном виде, как со-знание дерева.

    Конечно же со-знание может обратиться на себя. Но что оно там увидит, оно увидит дерево и некоторое абсолютно пустое пространство, позволившее дереву там расположиться. Но, нет никакой возможности актуализировать это пространство в чистом виде, без дерева. У этого пространства нет никаких свойств, по которым я мог бы распознать его вокруг себя. Единственное его свойство – абсолютное отсутствие, позволяющее чему-то присутствовать. И как только я отбрасываю дерево, это пространство тут же бесследно исчезает. Что это за чудо такое? Каким образом получается так, что ЕСТЬ одновременно и полнота-дерево и пустота-пространство? Получается, что само себя со-знание актуализирует только посредством чего-то иного.

3. Со-знание другого со-знания, когда в поле зрения попадает другой. С самого начала я не провожу никаких различий между деревом и другим. Происходит со-знание человека, его тела. На пустом холсте вырисовывается картина, со-знание фонтанирует краски в безмерный холст-здесь, холст актуального присутствия. Человек на берегу озера. Человек, озеро и его отражение. В воде вижу то же самое, что видел когда-то, когда были только я и водная гладь – вижу отражение. Оно такое же как сам человек. Это нас с ним роднит, хотя у меня и его есть и различия.

    У нас разные волосы, мы разного роста, мы в разной одежде. Но если прищурю глаза и он станет размытым… сходство очень велико.

    "Так ведь я не один здесь такой!" – восклицаю я. Теперь нас, по крайней мере, двое. А значит в тот самый момент, когда происходит со-знание дерева, он может со-знавать это дерево тоже. Значит мой взгляд НЕ абсолютен, та загадочная пустота универсальна и не является моим свойством, не является мной? Раз её нет в природе, её нельзя актуализировать саму по-себе, это наверное какой-то Бог или Абсолют? Пора ли обозначить это "нечто" удобным для записи и произношения знаком, превратить в чисто информационную сущность, отчаявшись в попытках углядеть в окружающем нас мире это нечто? Эта сфера абсолютного присутствия, виртуальна?

   4. Возвращение к со-знанию.

    Для осовобождения надо перемотать плёнку в обратном направлении, подвергнуть картину Бытия деструкции. Понять, что в каждый момент присутствует истинный взгляд на мир, как со-знание чего-то. И отбросить со-знание само по-себе, потому что само по-себе со-знание не существует. Нет независимых индивидуальных точек зрения на объект. Есть только моя точка зрения, моё со-знание. Строго говоря, моего со-знания тоже нет, есть просто текущее со-знание чего-то. Та глубина, в которую я порой пытаюсь всмотреться, ничтожна. Не стоит смотреть в глубь, потому что достаточно посмотреть вокруг, увидеть манифестацию со-знания в каждой вещи, не придавая ценности и значимости какой-либо вещи по-отдельности.

   Со-знание это безбрежный океан, таящий в себе мириады потенций и постоянно разрушающий продукты этих потенций, превращая их в радужные переливы на гребнях своих волн.

Морали нет и быть не может. Басня не может что-то прибавить к Бытию или что-то отнять у него. Так что это был просто очередной всполох.