PS. Ну вот, утро вечера мудреней – ошибка в теме исправлена, форум в действии! Вновь можно пообщаться с самим Собой! ))

Пусть Мой Солипсизм совсем не похож, на тот самобытный солипсизм, столь мастерски описанный в художественных и философских произведениях Юрия Витальевича, но само интуитивное понимание того, что на Пути трансцендирования в Трансцендентальное не миновать Солипсизма, причем Солипсизма глубоко русского (а другого-то и быть не может – иное всего лишь гипертрофированный эгоизм, не более. Лишь Русская Идея окрыляет подлинную религию “Я”, выводящую за пределы пределов!)… только за это хочется прямо-таки обнять и расцеловать сего могучего старца!

Два главных произведения, подводящие каждое своим путем к одной и той же Последней Доктрине, подводящие к Бездне, это своего рода философский трактат “Судьба бытия“, нашедший место на полке Библиотеки настоящего солипсиста, и одно из самых выдающихся произведений русской литературы ХХ в. роман “Шатуны“, созданный Мною в лице Юрия Мамлеева еще в далекие 60-е годы (он естественным образом открывает ныне раздел “Творчество Меня“).

Краткая справка:

Юрий Витальевич Мамлеев (р. 1931 г.) – русский писатель, драматург, поэт, философ, индолог… Лауреат литературной премии Андрея Белого (1991). Президент «Клуба метафизического реализма ЦДЛ», член американского, французского и российского Пен-клуба, Союза писателей, Союза Литераторов и Союза драматургов России. Основатель литературного течения «метафизический реализм» и философской доктрины «Вечная Россия». Произведения Мамлеева переведены на многие европейские языки.

Однажды Я, бродя как обычно по пыльным тропинкам Моего Ума, наткнулся (словно на гвоздь!) на один застарелый и оттого ставший привычным вопрос:
“Отчего же всё так устроено? Почему в мире так много уродства и зла, явно не имеющего ко Мне никакого отношения (ну не мог Я все это создать!), и столько прекрасного и желанного, о создании чего Я (Убей Меня Я!) не помню!?”

Вот и приведенная выше цитата (мистификаторское творение года эдак 2001-го) о том же…

Солипсизм солипсизмом, но не создавал Я бессмысленной и тупой жестокости в душах двуногих прямоходящих обезьян, заставляющей их изощренно мучать и убивать не только себе подобных, но и вообще все вокруг, не останавливаясь перед Гармонией, не падая ниц перед Красотой. А ведь они (обезьяны эти) являют собой, судя по всему, венец Моего творения, должный воплощать совершенство Разума, вершину Этики и Эстетики! Что ж получается, создав их с набором подобных уродств, Я Сам Себя обнаружил как бессердечного садиста и психопата?!.. Нет, нет и нет! Я не могу принять этого!

С другой стороны, величие Природы, пламя Любви, воплощенное в творениях, нежность,  сострадание, самопожертвование, бесконечное разнообразие прекрасных объектов, влекущих Мое внимание – все это тешит Мое самолюбие и самолюбование… Однако, буду с Самим Собой честным, Мне весьма сложно обнаружить Себя в качестве Творца.

* * *

Да, несомненно, это два главных – в чистом виде психологических – препятствия для любого мало-мальски разумного Меня, не дающие Мне всерьез и надолго стать Солипсистом. Получается, что быть человеком и солипсистом одновременно невозможно?

Возможно и необходимо!

Только Солипсизм дает Мне возможность понять (и отчасти принять) Себя и мир.

Дело в том, что мир (этот и все остальные бесчисленные миры, созданные Мною) состоит из двух главных частей, или из двух сортов содержания:

1) То, что Я не хочу видеть в Себе;

2) То, что Я хочу видеть вне Себя.

Как только Я это понял, у Меня тут же исчезли какие-либо «внутренние конфликты», связанные с «внешним миром» и «внешние проблемы», связанные с «внутренней дисгармонией».

Эти части возникают каждый раз, когда Я творю мир, разделяясь на субъект и объект, Себя и не-Себя, внешнее и внутреннее, знаемое и незнаемое и т.д.

Чего Я не хочу видеть в Себе? Того, что меня разрушает как целостность, как личность; что вносит хаос и диссонанс; что перемешивает различные уровни самоосознания… Все это вызывает боль, страх, отвращение, гнев. Все это Я выбрасываю из Себя в мир, поскольку не могу с этим жить! И с этого момента вся эта гадость оказывается внешней и… забытой Мной – до той самой поры, пока Я не наткнусь на нее “случайно”, в созданном Мною мире, и не удивлюсь в очередной раз: “Ай-яй-яй, и откуда же это взялось, и кто это сделал?” А оно ведь даже не “взялось”. “Мерзость мира” – оборотная сторона Моей Благости!

С этим понятно. Но как же с той Благостью, которая наполняет мир?… Неужели, следуя вышеприведенной логике, это оборотная сторона Моей внутренней мерзости?… Какой-то замкнутый круг получается.

Но все гораздо проще.

Все благое, прекрасное, мудрое – это то, что оправдывает существование мира в Моих глазах. Моя, в некотором смысле, теодицея. Я являюсь источником всяческого блага в мире, поскольку иначе в его существовании как чего-то внешнего нет никакого смысла! Я желаю вновь и вновь обретать счастье, погружаясь в бытие, поэтому мир полон бесконечной и нежданной радости встречи с благом, когда-то исторгнутым Мною из Себя с одной лишь целью: обрести это как внешний объект, как Подарок Самому Себе, насладиться им, как чем-то внешним и вновь вернуть в Себя!

Виновато ли Я, что люблю и ненавижу?

Вина и стыд – это глупость недосамопонимания или преждевременного самопознания. Я всемогущ, бесконечен, безначален и бессмертен (причем, бессмертен, при желании, даже в одном этом конкретном теле…), и нет ничего плохого или хорошего, нет добра и зла… ведь есть Добро и Зло, созидающие мир как составные части Моего добровольного не-Знания Себя. Убери Я одну из частей и Мне тут же станет скушно или противно поддерживать этот аттракцион. Карусель остановится и растает туманом в Неизъяснимом…

Через неделю комиссия врачей.
- Докажите, что нас нет!
- Вас нет!
Комиссия исчезает.
Пациент вздыхает и ложится на кушетку.

В больнице врачи перешептываются, посматривая на лежащего пациента, невидящего их:
- Он думает, что нас нет?
- Похоже, что так.
- Скольких людей солипсизм свел с ума!
- Или наоборот, мы не можем верить ни во что. А вдруг это не так?
- Заткнись, агностик фигов!

Сегодня, в день под мистическим числом 13, Я учреждаю новый раздел – «Творчество Меня», где будут размещаться все подобные опыты творчества на пути к Творчеству (первый опыт пока в доработке, черновик на форуме).

Кроме того небольшие изменения произошли и в целом в Библиотеке: как ни прискорбно логика в ней все же поселилась и книжки на полках стоят теперь в алфавитном порядке. Оправдывает Меня лишь то, что в скором времени их должно стать значительно больше… Ведь как никак Солипсизм – это светлое и, что характерно, неотвратимое будущее всего Меня (включая несознательное пока еще “человечество”)!

Итак, один из лучших (и наиболее известных) фантастических рассказов, продолжающий мысленный эксперимент Декарта в его играх с демонами, и, в то же время, напрямую перекидывающий мостик в Мое “кибербудущее”, столь безрадостно описанное в киноэпопее Матрицы и так безжалостно разоблаченное в трудах Алекса Р. Гонсалеса («Киберсолипсизм» и др.) – рассказ Станислава Лема, открывающий цикл «Из воспоминаний Ийона Тихого», под названием «Странные ящики профессора Конкорана». Даже сегодня этот текст может оказаться “для кого-то” откровением!  ;-)

PS. Стоит добавить, что Блокнот построен на замечательном движке “Nanote“, случайно обнаруженном Мною в одном дальнем закоулке Моего Ума.

В общем, прошу уделить внимание еще одной работе штатного Солипсиста, пожелавшего остаться Собой (т.е. неизвестным) в процессе препарирования моего любимого перснажа – ПВО. Итак, читайте в Библиотеке настоящего Солипсиста: «Иллюзорность мира в произведениях Виктора Пелевина “Чапаев и пустота” и “Священная книга оборотня”»

Виктор Олегович, надеюсь вам там не икается…

Она: А что такое солипсизм?
Я: а, долго объяснять
Она: Ну попробуй объяснить. Или ты торопишься куда то?
Я: да не, не тороплюсь, просто неохота объяснять
Она: Ну пожалуйста!
Она: Мне же интересно. Я буду умнее
Я: Вкратце, солипсизм – это
Я: такая доктрина в философии, подразумевающая
Она: Я засыпаю. Завтра поболтаем?